甘肅出土陶器
華夏文明即中國文明或中華文明。2012年，國務(wù)院正式批復，支持甘肅建設(shè)第一個國家級文化發(fā)展戰(zhàn)略平臺 ”華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)“.甘青地區(qū)是華夏文明重要的發(fā)祥地之一，探索當?shù)匚幕冞w，不僅有利于保護、利用現(xiàn)有文化資源，提升國家文化軟實力，滿足人民群眾精神文化需求，而且對經(jīng)濟欠發(fā)達但文化資源富集地區(qū)的科學發(fā)展和轉(zhuǎn)型跨越，具有重大的現(xiàn)實意義。
華夏文明起源多元一體
隨著考古學的興起，華夏文明黃河流域”中心說“這一傳統(tǒng)觀點受到強有力的挑戰(zhàn)。根據(jù)中國自然地理環(huán)境和史前文化發(fā)展的特點，嚴文明認為，從新石器時代起，中國史前文化就已形成重瓣花朵式格局；中原地區(qū)是花心，黃河流域、長江流域的其他各地區(qū)是內(nèi)圈花瓣，在此以外的各文化區(qū)則是外圈花瓣；中國史前文化的起源是多元的，中原周圍各文化區(qū)都已達到較高發(fā)展水平，有的甚至已經(jīng)孕育著某些文明的因素。
蘇秉琦在”區(qū)系類型學說“基礎(chǔ)上，提出了多元論的”條塊說“和”滿天星斗說“,認為華夏文明是多元起源的，而不是由某個中心起源然后向周圍擴散。各地區(qū)文明化進程的內(nèi)容與方式各不相同，時間有先有后。黃河流域、長江流域的文明化較早，產(chǎn)生了夏商周文明。后來，周邊少數(shù)民族地區(qū)陸續(xù)形成了自己的文明。這些文明并非彼此孤立，而是緊密聯(lián)系在一起，共同組成多元一體結(jié)構(gòu)，最終形成以漢族為主體的多民族統(tǒng)一國家。
起源和發(fā)展過程脈絡(luò)清晰
甘青地區(qū)是古代中西文明交流的重要通道和中華民族的文化資源寶庫。當?shù)厥非拔幕瘡木嘟窦s8000年前的大地灣一期文化起，經(jīng)師趙村一期文化、仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化，直至辛店文化、寺洼文化、卡約文化、沙井文化的下限，即距今2500年前后的春秋晚期，時間跨度長達5000多年，不僅形成了完整的史前文化發(fā)展序列，而且每個文化均發(fā)現(xiàn)有彩陶，構(gòu)成了完整的彩陶發(fā)展史。
韓建業(yè)在總結(jié)彩陶研究成果時，提出了文明反向擴散的理論體系和實證依據(jù)，認為我國早在5000年前就形成了以陜甘文化為根基、自東向西的 ”彩陶之路“,這是早期中西文化交流的首要通道，也是絲綢之路的前身，對中西文明的發(fā)展都產(chǎn)生過深遠影響。
具備完整的文化發(fā)展序列
自從1923年瑞典人安特生發(fā)現(xiàn)甘青地區(qū)史前文化以來，對當?shù)厥非拔幕筒侍盏难芯浚冀K是中國考古學界矚目的熱點之一。著名考古學家夏鼐、李濟、袁復禮、梁思永、石興邦、蘇秉琦、殷瑋璋、安志敏、張光直、李學勤、張學政、嚴文明、張忠培、俞偉超、謝端琚、李水城、王仁湘、張朋川、郎樹德、王輝等，均曾參與甘青地區(qū)史前文化遺址的調(diào)查、發(fā)掘和整理研究。他們不但糾正了安特生、瓦西里耶夫”中國文化西來說“的錯誤觀點，而且通過對甘青地區(qū)史前文化陶器紋飾、器形演變、區(qū)系類型、發(fā)展序列等研究，將馬家窯文化從仰韶文化中區(qū)分出來，在甘青地區(qū)建立起完整的新石器時代文化發(fā)展序列。
20世紀80年代之后，對甘青地區(qū)史前文化的認識再次升溫，逐漸轉(zhuǎn)向多學科綜合研究，涉及自然環(huán)境、人種、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)、圖騰崇拜、社會性質(zhì)等。近年來，隨著甘青地區(qū)史前陶器持續(xù)出土，民間興起了甘青史前陶器特別是彩陶的收藏熱潮，甘肅、青海相繼成立了多個彩陶研究會。不過，多數(shù)收藏者將重點放在史前文化彩陶藝術(shù)和收藏價值的探討上，沒有將其納入華夏文明起源的研究體系。隨著若干重大考古發(fā)現(xiàn)和遺址發(fā)掘，考古學界對甘青地區(qū)各史前文化的探究已逐漸明朗，但對各文化在甘青地區(qū)史前文明起源與形成進程中所起的作用，以及在”中國相互作用圈“中所處的特殊地位，尚關(guān)注不多。
彰顯華夏文明起源多元性
對甘青地區(qū)華夏文明的追溯，史前史是避不開的話題。文明的起源與文明的形成并非一回事，學術(shù)界普遍采納張光直提出的 ”中國相互作用圈“.他認為，關(guān)于華夏文明的起源問題，應該從各大文化區(qū)的考古學材料出發(fā)，總結(jié)出各地區(qū)的文明化進程，然后置于華夏文明起源的大背景中，總結(jié)、提煉華夏文明起源的特點、過程、原因、背景機制等。
彩陶是華夏文明的重要標識，也是人類走向文明的曙光。甘青地區(qū)史前文化的彩陶，以類型眾多、器形豐富、圖案精美、花紋瑰麗、工藝精湛而著稱于世。
馬家窯文化彩陶絢麗多彩，大氣磅礴，達到了彩陶藝術(shù)的巔峰。甘青地區(qū)史前文化的墓葬、居址以及隨葬品、生活用具等，揭示了它在華夏文明起源中所起到的促進作用。當?shù)厥非拔幕侍占y飾，反映了史前先民的社會生產(chǎn)和生活方式從游獵向農(nóng)耕的轉(zhuǎn)變。青銅器及刻畫符號的發(fā)現(xiàn)，表明甘青地區(qū)史前文化在中華文明起源中處于關(guān)鍵時期。甘青地區(qū)史前文化的淵源、特征及其發(fā)展，充分證明了中國史前文化的多元性，彰顯了甘青史前文化在華夏文明起源過程中具有的重要地位。
華夏文明重要起源地
甘青地區(qū)史前文化的區(qū)域特質(zhì)，反映了我國早期文明的多樣性和文化淵源的連續(xù)性。當?shù)厥非跋让耦I(lǐng)先于世的燦爛文化，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，曾對華夏文明的演進作出了杰出貢獻。近年來的重大考古發(fā)現(xiàn)更足以證明，甘青地區(qū)史前文化不愧為華夏文明的源頭之一。
華夏文明正是融匯了多源頭的古老文化而萬古不絕，在中國這片古老的大地上，各地區(qū)史前文化交融匯合，最終凝聚成華夏文明的輝煌。甘青地區(qū)不但是中國彩陶的故鄉(xiāng)，也是華夏文明重要的起源地之一。
據(jù)《中國社會科學報》
