【精神的力量·新時代之魂】走出精神困境，涵養和弘揚中國精神
——王海濱副教授談“中國精神”
編者按：黨的十八大以來，習近平總書記多次強調，要實現中國夢，必須弘揚中國精神。近日，中央網信辦網絡新聞信息傳播局（網絡理論傳播局）主辦，光明網聯合浙江、河南、重慶、江西、深圳等省市網信辦共同承辦了“精神的力量·新時代之魂”網絡主題宣傳活動。活動通過探索網上理論傳播新模式，探討和梳理“中國精神”在新時代的新內涵、新表征、新作用，充分展示精神的力量，彰顯“中國精神”在新中國70年發展歷程中的作用和貢獻，彰顯“中國精神”推動新時代經濟社會發展的引領作用。
光明網理論頻道特邀中央黨校國家高端智庫專家，中央黨校中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員、中央黨校馬克思主義學院副教授王海濱，針對“中國精神”話題進行深度訪談。王海濱教授從2010年開始關注人的精神結構、現代化過程中中國人的精神世界困境及其重建、中國共產黨人的精神世界建設等問題，主持該研究領域的國家社科基金項目兩項，出版相關專著兩部，發表相關文章二十余篇。
中國精神的意涵和特征
中國何以成為中國？除了表層的土地、資源、人口、歷史等因素之外，更在于中國精神這個深層次、靈魂性的支柱。
中國精神是區分中國和其他國家的文化標識和精神符號。作為民族精神與時代精神的匯流，中國精神是在社會歷史進程中積淀和凝聚下來的，是中國人民精神生活的正向和積極的精神成果。從歷史上來說，中國擁有未曾中斷的悠久文明，這種深厚的歷史感和對于歷史感的認同非常容易激發熾熱的愛國情感。從文化生態來說，我們有悠久的優秀的傳統文化，有西學東漸以來漸次傳入中國的西方文化，還有我們馬克思主義的文化生態。這三大文化生態之間的交流融合和綜合創新，成為培養我們中國精神的一種獨特的文化生態優勢。這種歷史和文化的積淀，也成為中國精神的獨特優勢。
中國精神具有三個基本特征。第一，它是民族性和時代性的統一；第二，它是普遍性和特殊性的統一；第三，它是穩定性和開放性的統一。普遍性是指中國精神中必然包含人類共同的精神文化追求，特殊性是指它是中國歷史過程中積淀和凝聚的成果，具有中國的獨特特征，但當前對于中國精神的獨特性還需要進一步提煉。在不同的時代，中國精神有不同的呈現形態，這就可以理解為何中國精神是時代性和民族性的統一，穩定性和開放性的統一。
中國共產黨人的精神譜系和中國革命精神
中國共產黨人的精神非常豐富，如革命時期的紅船精神、長征精神、延安精神，建設時期的鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神，改革開放過程中形成的偉大的改革開放精神，以及今天我們黨強調的偉大斗爭精神、自我革命精神等等。這些不同的精神匯聚成中國共產黨人的精神譜系，是中國人民在中國共產黨的領導下，以馬克思主義為指導，在推翻三座大山、爭取民族獨立以及實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的過程中所積累的寶貴精神財富，可以稱之為“中國革命精神”。中國革命精神是20世紀以來中國精神的集中體現，在不同時期具有不同的表現形式，但基本內容和核心價值是一致的。
我們黨在面臨困難，條件艱苦的情況下，仍然勇于進取，敢于追求理想。一方面是一定的歷史困境，一方面是勇于進取的奮斗姿態，往往是這兩個條件之下，凝練出來我們黨在那個時期的精神。比如紅船精神，會議遭到破壞，開不下去了，轉移到船上繼續開；長征精神，也是一種戰略轉移，后方有敵人在追著我們打。建設時期的鐵人精神、焦裕祿精神，都是面臨著各種困難的條件，而又堅持著初心和理想去艱苦奮斗。所謂艱難困苦，玉汝于成，這是中國革命精神產生的一個重要的特征。
另外，不同時期中國共產黨員所展示出來的精神狀態是一個一個的點，要進一步研究，就值得我們注意怎樣連點成面。通過不同的微觀的點，去凝練中國共產黨人的總體性的精神品格。
“中國精神”的時代內涵
習近平總書記對中國精神的主要內容進行過系統的闡述，這是我們在今天把握中國精神的時代內涵最需要重點領會的。習近平總書記指出，實現中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。愛國主義始終是把中華民族堅強團結在一起的精神力量，改革創新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。
在習近平總書記的概括中，既指明了中國精神的時代背景--實現中國夢必須弘揚中國精神；也說明了中國精神的重大價值--凝心聚力的興國之魂，強國之魄；更重要的是從民族性和時代性的角度，鮮明地提煉了中國精神的主要內涵--以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神。
值得我們注意的是，愛國主義是民族精神的“核心”，但不是全部；改革創新是時代精神的“核心”，也不是全部。因此，我們要完整準確理解習近平總書記關于中國精神的內涵界定，還需進一步提煉和把握民族精神與時代精神交匯的積極成果。
現代性和中國人的精神困境
在西方，資本主導的邏輯之下，人們往往注重對金錢的追求以及對物的占有和消費，無暇去顧及作為一個有尊嚴的人，內心到底應該去追求什么，人的自由和全面發展還受到很大的限制。資本主導下的現代西方文明，主要是在物質建設方面取得了巨大的成就，但是面對精神文化和精神生活，恰恰暴露了很大的局限。在現代化的進程當中，當代中國人的精神生活也一定程度上出現了意義失落、精神貶值、價值迷茫、理想缺失等一系列問題，其中突出的問題是欲望的主宰和感性至上的原則。
不可否認，當代中國人精神生活困境自然會滲透和影響到黨內，中國共產黨人也存在精神困境。我們黨曾經明確概括執政面臨的四大危險，比如精神懈怠的危險、黨內一些腐敗分子理想信念的喪失等等問題都是黨存在精神困惑的反映。我們強調黨的先進性，就要對黨的精神生活和精神境界應該有更高的要求，以不斷實現對黨的精神世界的自我革新。
在這個過程中，共產黨人應該自覺肩負起歷史使命，成為走出精神困境的開路先鋒和追求崇高精神境界的帶頭人，為中華民族的偉大復興貢獻精神的力量。此外，中國共產黨帶領中國人民共建新型文明形態的時候，一定要把精神的問題突出出來，引領中國人民關注當代中國的精神重建與中國式現代化的關系。
具體而言，我們要走出精神困境，除了不斷改善外在條件之外，首先要堅定精神文化上的自信。中國精神是中華民族生生不息、發展壯大的精神支柱，是中華民族幾千年屹立不倒的靈魂。我們有理由對能夠建設好自身的精神文化充滿信心。其次要倡導理想信念。在一個欲望主宰和感性至上原則盛行的時代，精神缺鈣和信念缺失的問題成為發揮精神力量之軟肋。提升和激發敬畏之心和理想信念在當代中國人的精神秩序中的地位和力量，無疑是針砭時弊的一劑良方。
涵養和弘揚中國精神
以往我們有些教育形式注重“教而不樂”，注重對人進行教育，但缺乏一些情感感化；今天有些往往是“樂而不教”，重娛樂性和噱頭，如扭曲熱門話題，污名正面人物，炒作花邊緋聞，盲目追求點擊量，再如以猜測假想代替對細節的事實考證，有意利用有些人的獵奇心理而加大負能量的釋放等等，缺乏道義的力量和精神的追求。真正要涵養和弘揚中國精神，需要我們把內在涵養和外在宣傳兩方面相結合，實現寓教于樂的同時依靠自我提升效果。
從內在涵養方面看，中國精神積淀于中華文明的基因中，流淌在中華民族的血液里，并且在歷史的長河中逐漸的融入中華兒女的心靈秩序和精神境界之中。由此可見，中國人民是創造中國精神的主體。我們需要進一步在對當代中國人的精神世界重建、新時代中國共產黨的精神世界建設這些問題的研究推進中，不斷涵養中國精神。
具體來說，第一，要進一步優化制度結構，經濟運行方式、政治體制、社會結構、法制體系和道德規范，是制約和影響甚至是決定人的精神世界與精神生活的外在環境條件。我國目前正處于黨全面領導下的社會轉型期，不斷優化外在的制度結構是涵養中國精神的依賴條件。第二，整合我們的文化生態，在馬克思主義文化指導下整合三大文化生態，發揮當代中國文化的整體性力量，為人們的精神修養奠定文化基礎。第三，在堅持文化主體性的基礎之上，發揮內在精神的傳承性、整體性和能動性。不斷吸收容納現代西方的文明成果，最終在實踐發展和時代變化的過程中，不斷提升中國共產黨人和中國人民的精神境界，來持續涵養、錘煉和滋潤中國精神。
從外在宣傳方面看，中國精神離不開中國人民，要對人民進行中國精神的宣傳，一定要注意啟發或者激勵人民大眾的自覺性和主動性。同時，一定要注意啟發或者激勵人民大眾的自覺性和主動性。中國精神作為意識形態的內容，對它的宣傳要注意不能簡單地理解為用黨的識形態對人民進行宣傳，要強調黨性和人民性的統一。具體可以采取靈活的形式，結合新媒體等，比如短視頻傳播，前段時間在互聯網上快速刷屏的全民共唱《我和我的祖國》，它本身就蘊含對于愛國情感的宣傳，有著潤物無聲的效果。
總之，把內在的涵養和外在的宣傳結合，中國精神才能得到更好的涵養和弘揚。（孫維慶、蔣正翔采寫）
(責任編輯：張云文)
