6、7、8月是藏區(qū)的雨季，從青海的年寶玉則入境川西，到色達時天色陰沉，早一天的大雨剛剛過去，天空卻不透明。這些年來了多次藏區(qū)，不知為什么偏偏這次選在雨季，難道僅僅是為了前一站年寶的花湖？
這兩天進入川西藏區(qū)以后，就聽說過來時的茂縣路段泥石流，交通堵塞，我們將要出藏區(qū)的二郎山318路段塌方，車輛不通。好吧，就安心呆在色達吧。
色達喇榮寺五明佛學院，坐落在四川省甘孜藏族自治州色達縣城東南方約20公里處的一個山谷里，隨著近年來佛學院規(guī)模的擴大，觀光游客的增多，各種賓館客棧也如雨后春筍般出現(xiàn)。不過在佛學院中心，這樣藏式的客棧還是頗具特色的。
7月的高原晚上直到9點多天都還亮著，入住后可以從容地出來逛街。佛學院有一萬多名僧侶學生，形成了一個小社會，各種餐館、超市、小賣部都有，但以售賣與佛事活動有關(guān)的物品居多。
不過，學員們的早餐酸奶，據(jù)說是藏民捐獻給佛學院學生的，隨意領(lǐng)取。
街頭一位僧人在靜讀佛經(jīng)，待他注意到我前，一直不敢打擾他。他是來自西藏林芝地區(qū)的米林縣，等待參加藏厲六月初一普賢云供法會。林芝俺已經(jīng)去過3次了，要不是那次車輛在米林的刮蹭，已經(jīng)去了后藏了。彼此的些許認知，似乎多了些親切感，拍照就顯得很自然了。
以佛學院的大經(jīng)堂為中心，幾面的山坡密密麻麻搭滿了絳紅色小木屋，左邊大都住著“覺姆”,為女眾學員，右邊住著“扎巴”,為男眾學員，佛學院戒律十分嚴格，男眾女眾的僧舍涇渭分明，彼此不互訪。
她們的生活很艱苦，僧舍簡陋，山上沒有自來水，用水要到山腳下去背，但是，你會發(fā)現(xiàn)，“覺姆”的居室外常常會種著些花花草草，內(nèi)心的愛美天性難以掩飾。
年輕的“覺姆”遇到陌生人，常常會用僧袍將自己的臉部蓋起來。
下午的大經(jīng)堂廣場有一個學員辯經(jīng)課，密密麻麻坐了幾百號人。
辯經(jīng)是按照明學體系的邏輯推理方式，辯論佛教教義的學習課程，一對一或者一對多挑戰(zhàn)，首先由高班的喇嘛同學人向低年級的新人喇嘛提出問題，這時新人要把頭低下去，當高班的人發(fā)問時，低頭回答，不可昂首。
藏傳佛教辯經(jīng)手勢主要有擊掌，滑珠，是提醒對方回答和答辯，動作夸張，擊掌聲音“噼啪”作響。
佛學院每年考試兩次，學制一般6年，特殊學科需要學習13年。每天早課，下午課，有時還有晚課。但是據(jù)說不想學了，也可以提前離開。
這位師弟應接不暇，著急得翻書，臨時抱佛腳。
可以遠眺佛學院的山頂是一定要上去的，之前在各種資訊上看到五明佛學院的日出日落壯美的景象，是吸引我到色達的主因，我是個偽信仰者，更注重人文風光。
山路雖然不長，但是在海拔4000米以上爬山，還是要慢慢來。上得山頂先到的是一座金碧輝煌的“壇城”,是佛教密宗儀規(guī)進行某種祭供活動的道場，平時供人們轉(zhuǎn)經(jīng)和膜拜。
金色的圓筒在人們干枯的手轉(zhuǎn)過之后，留下一串悠長的嘎吱嘎吱的響聲，久久回蕩。
突然想起我喜歡的倉央嘉措詩句：
那一天，閉目在經(jīng)殿香霧中，驀然聽見，你誦經(jīng)中的真言。
那一月，我搖動所有轉(zhuǎn)經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。
那一年，磕長頭匍匐在山路， 不為覲見，只為貼著你的溫暖。
那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來生，只為途中與你相見。
過了“壇城”,是一處不錯的觀景點，雖然還可以往前更好的角度，但已經(jīng)可以俯瞰佛學院全貌了，中間的空白部分據(jù)說是最近拆建要重新規(guī)劃的，不免有些缺憾，自然形成的，不是更美嗎？
一條溪流從佛學院和著僧舍蜿蜒延伸到山外，天邊云彩有些詭異。
佛學院的大經(jīng)堂氣勢恢宏，學員為藏傳的紅教派系，以藏族學員為主，也有不少漢地顯宗學生，和少數(shù)國外來的學員，佛學院會定期發(fā)給學員少量的生活費，但住宿得自己解決，她們或租或買，于是形成了今天的僧舍規(guī)模。
高原的雨季依然沒有彩霞，不過蔚藍蒼穹之下，燈光碧草之間，數(shù)千間絳紅色的木屋，如眾星拱月般簇擁著幾座輝煌的大殿，蔚為壯觀。
夜幕降臨，幾條主干道燈火璀璨，滿山的僧舍星星點點，宛若夜空墜落的滿天星辰。
又似乎，一只只渴望真諦的眼睛。
