瓊毛雍仲彭措林寺（簡稱瓊毛寺），坐落在青海省貴德縣河西鎮鎮南十三公里的瓦家村，是安多地區歷史最為久遠的本教古剎之一。
這座古寺的創建者，是索僧東巴益喜堅贊。他于藏歷第五繞迥水虎年（1302年），誕生在西藏那曲地區索縣格謝村的一個顯貴名門之家。自幼善良聰穎，廣具菩提善心，遂剃度出家。至本教“支”之傳承道場，即約如宛薩卡寺，依止約如后藏十八賢哲之一的親教師離邊索朗堅贊為根本上師，虔心苦修本教的所有傳承教法和儀軌，證得教理而成為當時僧俗信眾所仰慕依止的賢哲。爾后，由離邊索朗堅贊、絨貢堅贊奧賽、巴東華丹桑布和辛杰智巴奧賽四尊者，嚴格依照本教義理教規，將這位賢哲確認為魯主益西寧布的意之化身。
經上師離邊索朗堅贊指明其化機在安多地區時，遂攜其兄長及眾隨從至安多北方的阿嘎達戎之地，向眾有緣信眾灌頂傳授本教法門，加被本教寺院和修行道場，促使教法昌盛而譽滿四方。斯時，貴德縣河西鎮當車地區七大迦部落，即夏迦、納迦、索迦、尕迦、魯迦和衛迦眾部落之邀請，索僧東巴益喜堅贊尊者受邀至該地，廣弘大乘道雍仲本教法門。眾信徒得聞賢哲之德行，紛紛從四面八方匯聚而來，依止尊者聞思修習本教諸法門。有一次，馱有本教三所依的一頭騾子在當車地區，猶如肩胛骨地望之處臥地不起。頃刻間，尊者心萌各種祥瑞之兆，緣起天成，便想在此處修建一座廣弘本教法門的寺院。遂在藏歷鐵兔年（1351年），即尊者年逾50之際，在這一地望處，破土修建了三層閣樓式經堂，奠定了寺院的基礎。當時，內供塑像有三世佛、八大如來菩薩、德拉護法神尊和瑪贊護法神，以及顯密各本尊的壁畫等本教經、像、塔等諸多三所依。以這一經堂為據點，大力弘揚講修之法，教法事業如日中天，惠及六道眾生。由此后人將索僧東巴益喜堅贊尊者譽為本教的第二佛陀。
由于1966年的時政大動蕩，寺院內的眾多塑像和大量經書遭到毀滅性破壞。黨的宗教信仰自由政策貫徹落實后，1983年在上級部門的批準下，瓊毛雍仲彭措林寺又對眾僧信徒開放。在縣統戰部、宗教管理局的領導布署下設立了寺管會，對寺院舊址的重建和翻修起到了監督作用，特別是在大量信教徒眾出資、出力下，當年便建成了三層閣樓式大經堂，經堂內供有三世佛、八如來菩薩、顯密本尊間唐和一百多部本教大藏經等眾多所依。
1989年在廣大僧俗群眾的祈愿和要求下，經上級部門批準，對瓊毛寺二十三世仁波切多旦旺秀舉行了坐床儀式。第二十三世瓊毛多旦旺秀仁波切于1966年出生在青海省共和縣恰卜恰鎮吉東村。1982年以優異成績畢業于青海省海南州民族師范專科學校，并分配到基層擔任小學教師。兩年后辭職經商，先后走遍西藏、四川以及內地各省市，并將經商所得的利潤全部用于寺院修繕、建塔塑佛、扶貧濟困、資助教育等方面，從而贏得了廣大僧俗群眾的稱贊。
瓊毛寺歷史悠久，但卻在文革中毀于一旦。1983年寺院開放后，信教群眾雖自籌資金重建一所小型經堂，但因該經堂修建時資金不足，加之質量問題，經堂四壁嚴重裂縫，地基明顯下陷，時時危及僧人的安全。鑒此，瓊毛仁波切多方奔走，籌集135萬元資金，于2000年建成了一座鋼筋混凝土結構的氣勢宏偉的四層閣樓式大經堂，并在經堂各大殿內供奉了眾多佛像、唐卡、間唐以及大量本教經典。為了滿足廣大信教群眾求神拜佛的愿望，他先后自籌57萬元在瓊毛寺以及共和縣東嘎寺、同仁縣、當車等地修建了21座大小佛塔和500多個轉經輪。同時，在瓊毛寺內新增三個扎倉，即外明扎倉、內明扎倉和密修扎倉，傳承教授本教大小五明學科，學修僧眾多達100多人。
