嘎拖寺位于縣境內河坡區白龍溝的多尼山山腰，距縣城以北51公里，毗鄰德格，是我國藏傳佛教寧瑪派（紅教）六大寺院之一。在這六大寺院中，以敏竹林寺與嘎拖寺最著名。它由藏歷第三勝生寧瑪派高僧嘎。當巴德西于1159年創建，全稱“嘎拖多吉頂寺”.“嘎拖”為藏語譯音，意為“嘎上面”;“多吉頂”意為“金剛座”.傳說寺址上有一巨石，石上天然造就一藏文“嘎”字，故名嘎拖；又因傳說該地受蓮花生大師3次開光，八尊蓮師在這兒修行，其加持力與印度金剛座同，故名金剛座。因是康區的第一座寺廟，又被譽為康區佛教的發祥中心。
該寺已歷84代主寺。其中元代花教五代祖師八思巴赴京，路過該寺，尊阿俄益西布巴為師，贊曰：“紅教無上密法之精華所集東方嘎拖寺主阿俄益西布巴，如億萬陽光將大地普照。”所以名揚四方。該寺建有高大殿樓，供著朝廷賜予的諸寶飾“噶當”鎦金銅塔。到1360年左右，翁修巴瓦大師主寺時，云南木天王特別敬重該寺，故贈給許多珍貴佛器并擴建寺內大殿。1435年，波布瓦向秋生格主寺時，嘎拖寺名聲復振，云南、阿壩、巴塘、康定一帶來寺朝拜者近萬人。于是該寺此時出現了上、中、下三層宏大建筑，新制了許多珍貴的三室佛器。到十二勝生（約1686至1746年間）時，直美行雄布。巴切機多吉被清朝康熙皇帝召到北京，親賜皇冠，四窗轎，以及全套儀仗和宮中樂器。嘎拖寺于蓮花生節組織僧侶跳漢地舞蹈，同時建立三師塔院，整修廟宇，建立印經院。到第十三勝生鐵龍年（1760年）格則牛麥澤翁曲珠主寺時，在西藏各學派辯論中獲“班智達”（博士）尊號，其弟子章加被雍正皇帝敬為國師。他對嘎拖寺舊有之經、律、論及紅教續部著作進行詳細校注，刻版并評論，建“威鎮三界殿、度母殿及鎦金佛殿，塑金輝四溢之直美行雄靈骨塔雪山一飾”.第三世格奔名五金切及甲磋，是達賴的經師。他主寺時期建印經院，使院內藏書達7000余部，成為康藏間存書最多、最宏偉的印經院之一。同時主持藏漢工藝師在寺廟內設計并建造吉祥銅色山佛殿。至此，嘎拖寺成為康藏間具有宏偉建筑群、并有豐富文物和獨特風格的寺廟。至今，該寺有大殿三座，其中德大金殿位居全寺之首，面積約600平方米，飛檐四出，建筑雄偉，柱、廊、檐、閣全為藏式彩畫及木雕，采用“三層云頭披肩”、“蓮花瓣”、“法層彩帶”分段處理，飾以六壽、八祥物、無晨十三、吉祥八寶、飛天、龍女及各種飛禽走獸圖案，墻壁四周繪有佛本身傳及佛教生活故事。大金殿內供著塑、鑄、繪、堆繡而成的佛像及塔子，金光四射，燦爛輝煌。寺內還有大經堂一座，可容一百多人常年居住修持。另有雄偉高大的吉祥銅色山佛殿及二百余座僧房。
其文物主要有格薩爾時期的箭鏃、弓、單耳青銅罐、獸形壺、頭盔、劍等，元朝封賜品有蓮花生刺繡像殘部、八思巴封贈該寺的4枚印章、明朝的文殊佛像2尊、清朝贈予的瓷碗、經書《格奔全集》10部等。屬寺遍及西藏、青海、云南等地及蒙古、印度、不丹諸國。
每年該寺按慣列都要舉行各種法會，每四年一次大型曬佛儀式，堪稱康巴一絕。
